L’Atletisme Silla als campionats d’Espanya de Cros i Marxa

L’Hipòdrom de la Zarzuela, en Madrid, és utilitzat amb freqüència pels cavalls. En aquesta ocasió el van prendre els millors atletes del nostre país amb motiu de la celebració del Campionat d’Espanya de Cros per Clubs.

Fins allà van viatjar tretze atletes, que al costat dels clubs més representatius de la nostra geografia, prèviament classificats en els seus respectius Campionats Autonòmics, es van donar cita en aquest bell complex esportiu, per disputar-se els llocs d’honor d’aquest campionat.

El Club Atletisme Silla va aconseguir la quarta posició en la categoria de promeses dones o també anomenada sub-23. Les components d’aquest equip són: CRISTINA GARCÍA, PAULA ESPÍ, ALBA ESCRIBANO, NOELIA MORENO, NADIA AGUILAR i CRISTINA SANZ.
EQUIPO PROMESA 4º MADRID
Equip Promesa

Els Júnior xics van aconseguir una honrosa 19ª posició, (49 equips classificats) i les xiques del cros curt tot i fer una bona actuació, no van poder aconseguir entrar a classificació.
Per la seua banda el Campionat d’Espanya de Marxa es va celebrar a Motril (Granada), i vam estar representats per les dues marxadores de l’equip i la nostra veterana IRENE FORÉS, va aconseguir alçar-se amb el títol de campiona d’Espanya de majors de 35 anys, donant mostres del seu potencial.

 

Tot això seria impossible sense el suport de l’Ajuntament de Silla, una laboriosa junta directiva, i per descomptat i sobretot, del magnífic planter d’atletes, apuntalat per una nombrosa escola, que ens garanteix un esplendorós futur.

Eleccions espanyoles, segona tanda

REPUNT – 29-02-2016 –

per Josep L. Pitarch

Segurament, el que intenten els partits espanyols, amb tot el merder que tenen en marxa per a veure qui mana, és marejar-nos com l’allioli, o siga entretenir-nos, mentre ells van fent, intentant trobar cap solució. Fins ara la política era cosa de dos i ara ho és de quatre, amb les minories adients i no adients. Uns i altres, però, d’amagatotis i dient sols el que els convé, van fent. Això de la transparència que prometeren eren paraules buides, pel que es veu.

En aquestes circumstàncies i com el veïnat no sabem ben bé com marxa la cosa, tot el que fan ens resulta contradictori i confús. Encara més per obra i gràcia dels comentaristes a sou de cada partit i dels doctes politòlegs i periodistes de pa sucat, que intervenen en les tertúlies, tots tirant cap a sa casa. Són com uns savis, o s’ho creuen.

Aquests savis diuen que hi ha un problema de matemàtiques de molt difícil solució. Jo crec, però, que el que passa és que els partits volen guanyar temps, fins que encaixen bé llurs interessos; també els dels aspirants a viure de la professió. Qui trobe la fórmula de deixar una majoria contenta, serà proclamat vencedor. I a viure i a fer caixa.

Com de moment triguen a trobar la solució, no arriben enlloc, i hi ha la sensació que estan fent riure. Alguns pensen que tant que deien i tanta burleta que feien de les dificultats dels partits catalans, Junts pel Sí i la CUP sí que arribaren a un pacte i els espanyols no en saben. No els fa vergonya?

Mentrestant, se’ls ha congelada la cara, a tots. Alguns sembla que s’han fet un embolic amb la fava i no poden buidar la bufeta. Altres han emmudit. Alguns estan desapareguts. Tots porten la por a sobre, uns per si perden, altres per si no guanyen.

O és que fan comèdia, o potser un esperpent? Especialment queden en evidència, cadascú a la seua manera, els quatre aspirants al màxim càrrec i a manar. Tots quatre tenen, com a denominador comú, un deliri de grandesa, una perillosíssima hiperestima i es creuen indispensables.

Són quatre messies, que valoraré d’1 a 4, ara que està tant de moda, éssent 4 la pitjor nota i 1 la millor. Comence pel cagadubtes de Rajoy (4), incapaç de pactar amb ningú, i per tant de formar govern amb ningú. Amb qui podria fer-ho, amb la gran tifa de corrupció del seu partit a sobre?

Pedro Sànchez (2) i els socialistes viuen la contradicció d’haver volgut jugar a dues bandes, amb C’s en una sala i amb Podem i les esquerres, en la del costat. Sols ho han aconseguit amb Rivera (3), de qui ningú sap si és de la família dels Primo de Rivera, o no. El que han pactat, però, és una altra caguerada, incompatible amb l’esquerra i que, per tant, també hauria d’haver-ho estat per als socialistes. Així són ells.

Com la investidura del socialista, amb el pacte amb C’s, fracassarà, a continuació haurà d’intentar-ho, abaixant-se els pantalons i els fums, amb l’esquerra, que és l’únic pacte possible. Crec que els qui han estat més coherents són els d’Iglesias (1), amb Compromís i els comunistes, que des del primer moment han proposat aquest pacte d’esquerres. Crec que al jove de la cua de cavall li ha sobrat fanfarroneria i precipitació, però com són joves, es pot entendre i dispensar.

Evidentment, aquest pacte és el que temen la dreta, la banca i els poders econòmics i catòlics. Els socialistes també el temen, però si cal se l’empassaran, perquè l’aristocràcia de la rosa i la matrona tartessa faran càlculs i veuran que no tenen cap altra possibilitat i que, a fi de comptes, els convé, perquè guanyen més que perden.

De tota manera i si tot fracassa, haurà una segona tanda d’eleccions. Els partits faran reajustos, i és probable que a Rajoy el facen fora. Els socialistes mantindran a Sánchez, o posaran la Susanna?

El que ens ha d’importar són els reajustos de l’esquerra, perquè s’haurà de filar més prim en el tema de la personalitat jurídica dels afins de Podem, no torne a passar com ara. A les Illes en concret, crec que Mes s’ha de plantejar un pacte a la valenciana, o Mes-Podem.

Per la nostra part, en aquesta segona tanda, els nacionalistes farem molt bé reafirmant-nos en contra dels espanyolistes tronats de la dreta (PP, C’s). Per descomptat, també en contra de la gran coalició de la dreta amb el PSOE, que proposen. En el cas de la proposta de l’esquerra, crec que la postura de catalans i bascos hauria de ser l’abstenció, fins i tot encara que ens reconegueren el dret a decidir i a la hisenda pròpia.

Finalment, alguns haurien d’aprendre dels errors que han comés, especialment els autoproclamats messies que, com s’ha vist, han quedat tan malmesos en aquesta primera tanda electoral. Com mentrestant el Barça va fent cap a les tres copes, no tot ho tenim fotut, així que avant el carro.

Josep L. Pitarch fou Alcalde de Silla 2003/2007

Aquest article ha estat extret del blog El Repunt

Nacionalisme valencià i democràcia

0 vicentxu – 28-02-2016 –

per Vicent San Ramon

Inicie en aquest article amb una intenció, la de convèncer el lector de la relació entre nacionalisme i democràcia oferint arguments que parlen dels efectes beneficiosos de la connexió entre el nacionalisme valencià i l’articulació de les mesures que haurien de servir per a l’aprofundiment democràtic.

Els especialistes en matèria política (polítics, ideòlegs, comunicadors…) del nostre segle i dels darrers anys del segle passat han acabat per acostumar-se a dubtar sobre la possibilitat que hi haja cap connexió entre nacionalisme i democràcia. Ans al contrari, el més fàcil és trobar consideracions que definisquen nacionalisme i democràcia com enemics íntims. Aquests arguments sovint creixen des de la base que el nacionalisme no ha sabut desfer-se dels components romàntics de la idea de nació o perquè no ha entès que les identitats col·lectives naixen a hores d’ara des de continguts i valors que no entenen de límits (ideals supranacionals propis de la societat del consum o de la idea de postmodernitat). D’aquesta manera el nacionalisme és un pensament amb data de caducitat i, fins i tot, potencialment perillós per a la pervivència de la democràcia. Aquesta manera d’entendre el nacionalisme ha arribat a l’opinió pública en forma de dogma, de tal manera que és difícil declarar-se nacionalista sense haver de justificar eixa opció de pensament.

El debat a les ciències socials

Si aguditzem els sentits encara és possible observar, a l’àmbit de les ciències socials, una important confrontació d’idees entre els pensadors que evidencia un interès per la connexió entre nació i democràcia, per defensar els uns una necessària desmaterialització de la nació en favor de la individualitat, i defensar els altres la necessitat de la nació com condició indispensable per a l’existència de la democràcia. El més destacable d’aquesta controvèrsia és que hi ha un interès comú que és, sobre el paper, l’aprofundiment de la democràcia i el que realment oposa els discursos és la manera en què cal aconseguir l’esmentat objectiu.

nacio1
Jurgen Habermas

En un extrem de l’eix hi trobaríem, entre d’altres, Habermas. El pensador alemany presenta grosso modo una teoria que apunta solucions a la degradació de la democràcia als estats tradicionals. Si atenem a la situació hegemònica de l’economia financera que escapa de qualsevol control nacional i que posa en perill el que fins avui hem conegut com Estat Social, i si considerem la importància del creixent individualisme que no atén valors nacionals, ens hi trobarem amb una realitat globalitzada i desnacionalitzada. Alguna cosa semblant a una coca-cola light. És per tot açò que Habermas reclama el reforçament competencial de les institucions supranacionals, tot i que des d’un major control ciutadà i amb una necessària exigència de transparència.

Però el discurs d’Habermas és criticat per altres pensadors perquè, d’alguna manera, el que pretén es substituir la nació per la democràcia completant la desconnexió teòrica entre l’una i l’altra. I a més, aquesta democràcia seria purament procedimental, desmaterialitzant mitjançant la seua pretesa neutralitat les realitats subjectives, açò és, les identitats col·lectives diferenciades. Aquesta crítica ha fet créixer la creença entre els seus contraris que el discurs d’Habermas pot ser considerat una alternativa allunyada de la realitat perquè tot i la seua pretensió de creixement democràtic oblida el component motivacional del ciutadà, que hauria d’abastir-se d’alguna cosa més que la preocupació per la pròpia democràcia i que, indefugiblement, hauria de contindre algun element de tipus cohesionador semblant al nacionalitari. Hi ha, fins i tot, qui ha volgut veure en el discurs d’Habermas una mena d’apologia encoberta del mercat, la qual cosa, de confirmar-se, no canviaria substancialment la situació actual.

nacio2
Charles Taylor

A l’altra banda de l’eix (lluny de la democràcia postnacional d’Habermas) hi trobem, per exemple, pensadors com Taylor, Ibarra … Aquestos autors prefereixen una alternativa que s’anomena, al debat de les ciències socials, nacionalisme funcional. Al contrari que Habermas, en aquest altre discurs el que mana és la defensa que les identitats col·lectives, bàsicament les basades en idees nacionals, són funcionals per a la democràcia perquè poden fomentar l’interès pels assumptes públics i amb açò aconseguir un aprofundiment democràtic, poden també conjugar la individualitat i la col·lectivitat basant-se en lligams comunitaris, és a dir, fomentar la cohesió social (una cosa amenaçada per la globalització) i fomentar la solidaritat en el grup.

El meu discurs, evidentment, connecta amb aquesta segona alternativa perquè ofereix una oportunitat (que no ofereix l’alternativa habermasiana) a les nacionalitats subestatals que mai no han pogut posar en pràctica la seua interpretació de la realitat, atesa la seua posició subordinada als estats-nació.

I és que hi existeix una important tendència dels pensadors socials a idealitzar la globalitat, ja siga des de la doctrina neoliberal, que ja coneguem, com des de posicions contràries a aquesta doctrina.

Totes les solucions, totes les alternatives han de ser mundials, la qual cosa no afavoreix fòrmules diferents i diversificades d’aprofundir la democràcia, de plantejar alternatives econòmiques i d’implementar polítiques ecològiques que, per la seua diversitat, puguen oferir una nova lògica que solvente els dèficits i problemes que l’actual sistema presenta. La dialèctica establerta entre la globalització i els particularismes nacionals troben el seu punt d’enfrontament en la representació del món. Mentre el nacionalisme defensa que la identitat dels pobles només pot desenvolupar-se en espais físics, històrics i culturals, la globalització proposa uns lligams desvinculats de la comunitat referencial, i aquesta deslocalització no admet els sentiments de pertinença i de comunitat espacial concreta.

nacio5
Montserrat Guibernau

Montserrat Guibernau defensa que “el gran èxit del nacionalisme és la seua capacitat d’atreure a una població social i políticament diversa i mobilitzarla. El concepte d’una identitat global sembla estar molt lluny d’adquirir aquesta capacitat i es presenta com una alternativa feble a les passions nacionals”.

És a dir que, per tal de crear vincles identitaris, la continuïtat històrica i cultural presenta avantatges importants que no podem trobar al context de la globalització, molt probablement per la seua inconsistència sociabilitzadora. En eixe cas, parlar d’una identitat comuna d’abast planetari és remetre a una situació gairebé impossible. Les alternatives mundialitzades volen obviar aquesta circumstància, la qual cosa potser pose en risc la identitat i la pertinença com elements que atorguen sentit a les relacions de les persones amb el món, o que proveïxen de sentit al món.

Nacionalisme valencià i democràcia

El que realment intente demostrar en aquestes ratlles és que hi pot existir una relació que comprometa nacionalisme i democràcia per oferir una real alternativa de futur, i que aquest vincle potser esdevinga bidireccional. És a dir, el nacionalisme valencià, eixe que ha subsistit malgrat els obstacles de les hegemonies estatal i global, pot respondre als requeriments socials d’aprofundiment de la democràcia si aconsegueix orientar el seu discurs cap a objectius funcionals. I l’aprofundiment de la democràcia, si assoleix vertaderes quotes de realitat, pot fer créixer la consciència col·lectiva dels valencians en la defensa d’un desitjable autogovern basat en la identitat col·lectiva diferenciada.

No és difícil d’entendre que la participació activa de la ciutadania en política, tal i com és plantejada pel nacionalisme funcional,des de paràmetres de territorialitat (no només geogràfica, sinó també històrica, cultural i social) puga produir un augment de la cohesió social dels individus i un interès creixent per l’adscripció (tan emocional com funcional) al territori en el qual hi viuen.

I potser aquest component funcional servisca per diluir discursos antagònics sobre la identitat valenciana. El nombre de valencians nacionalistes, ja ho hem dit, és menor que els que trien una opció desvinculada del projecte País Valencià però, quants valencians hi són atrapats per les teranyines de la fosca consciència? La fosca consciència és aquella en què hi trobem combinades l’absència d’un valencianisme explícit i la presència de la realitat diferencial valenciana. Una situació traumàtica, diu Marqués, que es materialitza al nostre país perquè “…podem afirmar que al País Valencià hi ha una realitat diferencial suficientment forta perquè només una posició coherent valencianista siga una representació ajustada a aquesta realitat i, doncs, tota altra actitud estiga condemnada a ser traumàtica, com a expressió espontània (consciència fosca) o manipulació ideològica (mala consciència)”.

nacio3
Josep Vicent Marqués

Aquesta situació no resolta continua manifestant-se al nostre país i per antic que siga el discurs de Marqués roman tenint vigència. Per tant, el que caldria és diluir el discurs de la fosca consciència en un estadi de praxi que ens aprope a un projecte comú valencià, aprofitant que en són molts els que no poden suportar els efectes de l’estatisme i de la globalització, i molts els que poden triar una alternativa que demostre que els discursos malintencionats no han de sotmetre la voluntat dels pobles. La manifestació espontània de la fosca consciència podria ser transformada en una expressió conscient si els ciutadans observen que una pràctica orientada a la defensa de l’interès col·lectiu de tots els valencians pot transcendir les diferències entre nosaltres.

A una nova edició de País Perplex de l’any 2000, el propi Marqués afegia un text en que, referint-se a tota eixa població cansada de no ser, deia: “Joves que han tingut la sort de poder estudiar en la nostra llengua però no la de poder-la emprar per treballar ni que s’exigisca en les oposicions públiques; treballadors als qui la conjuntura econòmica els ofereix treball però en la forma pròpia de l’economia especulativa de pa per avui i fam per a demà en condicions laborals pitjors que les dels seus avis; dones que són cada vegada més conscients de les similituds entre totes les formes de dominació de classe, gènere, ètnia o nació; (…) botiguers entregats a la rapacitat de les multinacionals de les grans superfícies comercials; ecologistes; lluitadors per uns espais urbans no agressius; internacionalistes i cosmopolites amb arrels més que nacionalitat oficial; (…) ensenyants no troquelats ni troquelants; honorables inadaptats socials; llauradors de família o vocació per l’agricultura biològica; hostalers amb seny i interès pel futur dels seus fills; lliurepensadors … totes aquestes persones tenen algun interès a redreçar la nostra evolució com a poble cap a l’autogovern i constitueixen la possible base d’un moviment que recollint el que de viu queda de la nostra fosca consciència de poble s’oriente cap a un nacionalisme solidari i obert basat en la resistència a la uniformització imperialista i en la defensa d’una cultura, una llengua i una terra amenaçades”.

La praxi a la qual em referesc i m’he referit al llarg d’aquesta part del meu discurs és, en conseqüència, la que es materialitza en una participació política ciutadana en contexts petits, una participació que estiga orientada per un projecte comú que puga ser defensat en igual grau pel conjunt dels valencians (els que tenen una consciència clara de la nostra diferència i els que no han superat la fosca consciència de la qual parlava Marqués). Parle d’articular un projecte cohesionador, d’una alternativa funcional que no oblide, sinó que reforce, tot el que ens converteix en una identitat col·lectiva diferenciada (sotmesa per interessos aliens als valencians) en un intent d’oferir una alternativa a la doctrina ideològica del mercat homogeneitzant.

En definitiva, cal més democràcia per a fer país. I ens cal un país lliure, solidari, amb una política econòmica adient a la nostra realitat, democràtic, mediambientalista, conscient del seu present i del seu futur i que use una llengua pròpia per a vehicular el discurs de la nova realitat. La primera part implicada, el poble, podria arribar a compartir aquest desig. Així que ens restaria aconseguir que aquesta proposta fos assumida per un partit polític de caire nacionalista. Un partit polític nacionalista hauria de combinar el discurs de la identitat diferenciada i el de la defensa d’una alternativa democràtica, econòmica, social i ambientalista allunyada de la política de partits estatistes i dels simpatitzants d’una realitat globalitzada. La defensa de la identitat diferenciada caldrà ser matisada per una orientació oberta i inclusiva de la diversitat, és a dir, que un nou nacionalisme ha de vigilar la importància dels elements bàsics nacionals com la llengua, la cultura, el territori i la història, però ha d’entendre que hi ha altres elements, aliens a la identitat pròpia, que poden transformar els espais socials. La inclusió de la població immigrant, per exemple, ha de ser tractat des de la valoració positiva dels trets multiculturals i des de la convicció que és possible la seua coexistència amb la cultura nacional valenciana. Aquest és un món obert i les diferents realitats mantenen una relació d’influència mútua.

El nacionalisme ha de proposar un futur per al seu poble i la construcció d’eixe futur ha de ser reflexionat i consensuat per la ciutadania en un exercici que reclama l’aprofundiment de la democràcia i la participació en les decisions dels àmbits econòmic, social i ecològic. És cert que la relació entre el nostre nacionalisme i el compromís per la democràcia ha estat sobradament demostrat des de l’etapa de la transició. Ara, però, cal fer un altre pas endavant.

En resum: com hem vist, hi ha pensadors que defensen una connexió entre nacionalisme (perifèric) i democràcia, tot i que eixe no siga la idea més compartida. L’opció nacional presenta una amenaça contra eixe universalisme globalitzador que afavoreix els interessos de l’elit dominant. Ja hem vist també com a l’àmbit de les relacions de l’estat amb les nacions sense estat, la idea de nacionalisme (perifèric) és sovint entesa com definitòriament contrària al sistema democràtic. Com podem entendre que el nacionalisme d’estat siga més democràtic que qualsevol altre nacionalisme?

nacio4
Joan Fuster

Interprete que aquest argument potser podria sumar-se als molts altres intents de mantenir la idea d’un nacionalisme d’estat afavoridor de la unitat espanyola. D’aquesta manera el discurs que equipara nacionalisme d’estat amb democràcia i desqualifica els altres nacionalismes, resta reduït a una simple qüestió estratègica. Els atacs als nacionalismes perifèrics (o a les realitats diferenciades dins de l’estat) s’han repetit al llarg de la història. No és cap casualitat que Fuster assenyalara alguna d’aquestes maniobres polítiques contràries a la realitat valenciana (l’annexió interessada de comarques amb tradició històrica i idiomàtica aliena a la nostra, la divisió provincial o l’etiqueta deformadora de Levante entre d’altres).

Supose que no és un mal inici aquest d’afirmar, en contra de l’opinió generalitzada (que respon a arguments polítics interessats), que el nostre nacionalisme ha tingut una connexió harmoniosa amb la democràcia, i pot assegurar el seu aprofundiment.

Vicent San Ramon és Sociòleg

Article extret del llibre:

“2013: democràcia, nacionalisme i país”, de Vicent San Ramon. (Document complet)

nacio6

Web de l’autor: vicentsanramon.es

El laberint de la política

lluis martinez – 27-02-2016 –

per Lluís Martínez i Benaches

Els afiliats al Partit Socialista hem estat convocats a votar si acceptem o no els pactes que el nostre Secretari General ha negociat amb altres forces polítiques del Parlament d’Espanya per tal sotmetre’s a la sessió d’investidura. Quan escric aquest article no haurem votat encara, però, quan els lectors puguen llegir-lo ja ho haurem fet. Per la meua banda haig de dir que la meua resposta, que dipositaré a l’urna d’ací unes hores, serà afirmativa; més per una actitud de suport al candidat Pedro Sánchez que no com resultat d’un coneixement detallat i d’acceptació plena de la lletra dels pactes.

La votació interna se’ns planteja en uns termes confusos, doncs tot està obert i no sabem encara ni quines forces acabaran pactant, ni quin serà l’abast dels programes de govern que al cap de la correguda s’hauran compromès a aplicar. Però, al mateix temps, cal dir que se’ns ha presentat una proposta que apunta clarament en una direcció i conté una col·lecció de mesures que molts de nosaltres estimem insuficients, però, signifiquen avanços clars i decidits en el camí que els electors marcaren el passat 20 de desembre. Per tant, a l’hora de votar no anem tan a cegues com alguns volen fer veure, ni les coses estan tan mal com per dir no, paralitzant en conseqüència el procés. Al capdavall, Pedro Sánchez és el candidat a presidir el govern perquè Rajoy no va acceptar l’encàrrec en un gest de covardia i egoisme. Per altra banda, el programa de l’acord entre Ciutadans i PSOE (acceptat també per Coalició Canària) podria variar després de la votació dels afilats socialistes, doncs les negociacions amb altres grups, certament difícils, són obertes encara. El no rodó i categòric, però, no sé si del tot definitiu, ve per part de Podemos i del PP. Els de Pablo Iglesias diuen que el text de l’acord és el que vol el PP, però, al mateix temps i en reciprocitat, els correligionaris de Rajoy diuen que és el de Podemos. Per a mi no hi ha dubte de l’excés de rigor amb que és jutjat per ambdós interlocutors, voluntàriament desplaçats als extrems del mapa polític.

El veredicte de les urnes va ser clar, encara que a l’hora d’interpretar-lo cada secta política pinte el quadre amb els colors i formes que més li convinga. Des del meu punt de vista, el judici de la societat indicava clarament la voluntat col·lectiva d’aplicar canvis importants a les polítiques executades durant els darrers anys, acompanyat d’una ordre concreta dirigida a la classe política: acorden vostès entre tots la millor manera de fer-ho.

corts

Imatge del saló de plens de les Corts en una sessió solemne

Un parlament més fragmentat que mai, fruit d’una societat més dividida que mai i amb uns interessos tan contradictoris entre uns i altres, no obre un camí fàcil. L’habilitat, la paciència, la capacitat de diàleg, l’empatia i el respecte recíproc entre uns i altres són ingredients imprescindibles. Allò que diem “tindre corretja” i una cintura ben flexible pot resumir la idea que intente expressar. Però, hi ha més coses a dir encara. La classe política ha d’entendre que és imprescindible mirar cap endavant amb una mirada llarga. El curt termini, la necessitat d’assegurar el vot a costa de l’adversari en el cas d’una probable repetició de les eleccions, o pitjor encara, tractar de provocar-les pensant que la situació ens pot ser favorable, és un error i un perjudici per als interessos generals.

Les reformes que necessitem per eixir del clot exigeixen amplis consensos i estabilitat política. I això vol dir que tots hem de fer cessions importants tractant de buscar el denominador comú, el punt d’encontre on assentar l’edifici que pretenem construir. Els blocs polítics estancs, les etiquetes simplificadores (“jo sóc més d’esquerres que tu o més no sé què que tu”) no serveixen més que per confondre el personal. El conceptes d’esquerra i dreta, hui que les classes socials s’han fragmentat tant, van més enllà de les simples paraules. Són les actituds, els comportaments, les accions concretes, allò que compta. L’objectiu ha de ser reformar el sistema per tal de fer-lo més habitable per a tots.

Entre d’altres coses, hem d’atacar les desigualtats socials, acabar amb la corrupció, crear un marc de relació comuna on els distints territoris es senten solidaris els uns amb els altres i respectats, compresos i estimats i se n’obliden, per innecessàries, d’aventures secessionistes. Hem de corregir les mesures reaccionàries del govern de Rajoy, impulsar canvis en les polítiques europees, assegurar el creixement econòmic, protegir els nostres majors i obrir camins a la gent jove. Tot això no es pot fer solament amb el concert de dos grups parlamentaris. No es prou el PSOE amb Ciutadans, ni el PSOE amb Podemos, encara que s’hi sumen altres grups com Compromís, EU i altres nacionalistes (benvinguts siguen als pactes). La base ha de ser més ampla, molt més ampla, no sols des del punt de vista de suma d’escons al parlament, sinó, més important encara, de suport social.

Des del meu punt de vista aquesta és la direcció per la que intenten avançar Pedro Sánchez i Albert Rivera, amb tots els seus defectes i els errors que hagen pogut cometre. Per això el meu granet d’arena en favor del canvi, el meu vot en la consulta interna dels socialistes, serà (ha sigut ja) per eixamplar i enfortir el sí.

Lluís Martínez fou Alcalde de Silla 1979/1989

El camp de Silla i la Sèquia Reial del Xúquer

Còpia de Pepe 2007 – 25-02-2016 –

per Josep Antich i Brocal

En aquest article tractarem les repercussions que va tindre per a l’agricultura local la construcció i utilització de la Sèquia Reial del Xúquer, i quina era la situació a Silla abans i després de l’arribada de la “sequiota” (així l’anomenaven els nostres besavis).

Quan eixim al terme, observem gran quantitat de canalitzacions equipades amb feses, vessadors, galzes i partidors. D’allí naixen centenars de reguerols associats a cadascun dels espais conreats, ja que, a ús de bon llaurador, un camp no es pot considerar camp si no disposa d’un rec al seu costat. Circulant mansament, l’aigua recorre el seu circuit, i només obrir la primera boquera acaronarà la collita, un acte que omple de goig els amants de l’agricultura, eixos homes entesos i treballadors que han sigut capaços d’aprofitar cada pam de terreny, fent-lo produir al màxim com un jardí permanent.

Però malauradament, anem oblidant el seu treball, els diners invertits, els sacrificis i els problemes de salut que patiren intentant conrear unes terres fèrtils, però molt eixutes… perquè cal explicar, que abans tot era diferent.

Tota aquesta enginyeria artesanal ha configurat un paisatge que sembla normal, com si sempre haguera estat així, però ha sigut obra de l’acció humana que l’ha modificat per a explotar al màxim els recursos de la terra: rebaixant alterons, anivellant, excavant, aterrant, plantant arbres i obrint nous camins. Podem assegurar que el terme actual no té res a veure amb el que contemplarien els primers colons romans que ocuparen Silla al segle I.

Foren ells els primers que intervingueren el paisatge rural aplicant la centuriació latifundista del blat, la vinya i l’olivera, cultius que tenien suficient irrigació amb les abundants pluges de primavera i la tardor, però a l’estiu, només un pou o una font natural podien assegurar una mínima tanda de regadiu.

En època islàmica ja eren famoses “les fonts de l’Algudor” que envoltaven l’actual Barranquet. Tenim documentada la “Sèquia de Na Rulla” (probablement, el barrancó de Tafarra). També s’aprofitava la Rambla d’Abenichant (la Rambleta), un barranc on hi havia diversos assuts equipats amb un sistema de retenció regulable, com el que inundava el fossat defensiu del castell de Silla (encara visible en la casa de la Palma).

Açò fa imaginar, que aleshores hauria una extensa zona verda i exuberant, però no era així. Sinó tot el contrari… Heu de saber, que al període medieval, el secà arribava fins el Camí Vell de Russafa, considerat la frontera fiscal de les collites d’enllà i d’ensà del camí. Poca gent té informació dels frondosos boscos de carrasques que havia al final del carrer de Sant Roc. De la mateixa manera, algunes pinades arribaven a les immediacions de la població, com l’anomenada “Devesa de la Baronessa”, desapareguda en construir el ferrocarril en 1852, restant un xicotet reducte d’arbres que va sobreviure fins a l’any 1954, conegut popularment com “la Pinaeta”, situada al cap del carrer de Sant Vicent.

Les plantacions de garroferes encara les hem vist al camí del cementiri i en les zones elevades de l’Algudor, la Villa Amparo i l’Aliaga. També era freqüent l’existència d’oliverars i vinyes vora marjal per les immediacions del Port, de la Torreta i la Bega.

Resulta difícil imaginar un paisatge de secà molt diferent a l’actual, que en alguns casos va arribar intacte al segle XX, vora la població, com la vinya de l’ermita de Sant Roc i els cinc oliverals: el de Clauets (on ara està el Bar Mauri), el de Planells i el del Providor (als inicis del camí del cementiri), el de Trinitari en el Cano de Toll, i el de la Sénia de Llusiano, on ara està l’Institut Sanchis Guarner. Sense oblidar el Moreral del Perol o la plantació de figueres al Fogueril.

cantersEra tan extensa la zona eixuta, que sobre tots els productes destacava l’exportació de vi, per això, quan el cronista Gaspar Escolano, l’any 1609 visita Silla, conta que el lloc podria identificar-se amb la Centumcellas romana, que significa 100 cellers de fabricar vi. Aquell mateix any, el nostre terme produïa 11.800 cànters, i dels impostos de la seua venda subsistia el Consell municipal.

Les hortalisses estaven destinades a l’autoconsum i es cultivaven en parcel·les reduïdes allí on el nivell freàtic era més elevat i podien foradar un pou. Però l’aparell d’una sènia suposava una forta inversió econòmica, i “rodar-la”, requeria diverses jornades d’animal i només generava un xicotet corrent d’aigua; per la qual cosa, allà on no arribava la seua empenta, la collita d’horta era molt complicada. Tot açò indica, que durant segles, la majoria del terme, malgrat la bona qualitat de la terra, es deixava perdre si no s’assegurava un mínim servei d’aigua.

Mentre tant, la producció d’arròs, quan no estava prohibida era insignificant, ja que els voltants de l’Albufera estaven ocupats per extenses pastures de gram, canyota, borronars, i aiguamolls d’aigua salobrenca.

Segons l’inventari del Marqués de la Mina, que aleshores gaudia les rendes senyorials de Silla, l’any 1726 només havia 3.596 fanecades actives, repartides en 266 parcel·les amb una mitjana de 15 fanecades per propietari. Això indica dos coses: que el 80 % del terme estava improductiu, i que el minifundi ja era una realitat abans de l’arribada de la Sèquia.

També és veritat que estaven eixint de la crisi del segle XVII, on les epidèmies de pesta i les febres tercianes havien minvat la meitat de la població masculina, quan Silla era coneguda com el “poble de viudes”. Segurament havien coincidit la falta de braços amb la falta d’aigua, i la terra campa es degradava de tant resseca, conseqüència d’una situació molt curiosa.

yyyyEl terme estava ubicat entre dos rius i un llac, però el Xúquer només arribava a Algemesí; el Túria a Catarroja; i l’aigua de l’Albufera, en estar més baixa de nivell resultava difícil d’elevar amb les nòries i palanganes d’aquella època. Atesa la delicada situació, al llarg del temps foren moltes les peticions desesperades demanant aigua dels dos rius, però no havia manera d’aconseguir la continuïtat de la Sèquia Reial fins als pobles de l’Horta.

Hagueren d’esperar més de 500 anys veient com se’ls negava l’aigua i rebutjaven qualsevol alternativa, mentre la xarxa de reg s’eixamplava per Sueca i Cullera. La invocació dels privilegis històrics i un egoisme exacerbat dels regants de la Ribera – cal dir-ho així de clar -, foren el motiu de tantes negatives, ja que les bases legals i els estudis tècnics sí que permetien la continuació del canal. Però que ningú s’ofenga per esta afirmació, perquè anys després, els regants de Silla també demostraren la mateixa insolidaritat amb els d’Alcàsser i Beniparrell. Com diu el refrany popular: Quan u està fart, no s’enrecorda del desmaiat…

Aleshores, la collita d’arròs era la més desitjada, convertint-se en l’objectiu dels inversionistes, a més a més, la terra d’horta tenia cinc vegades més valor que la del secà. Per poder atendre la demanda i per una disposició reial de 1744, l’Ajuntament procedeix a la fitació de tots els “perduts” de la marjal. La resposta fou majoritària, i al primer any d’autoritzar els aterraments, Carles III va adjudicar 243 sol·licituds només a Silla.

El nostre terme ja disposava de recursos humans i del capital necessari, de tal manera, que sense estar present la Sèquia Reial, els cronistes que visitaven Silla donaven testimoni d’una agricultura pròspera.

arEls llauradors explotaven la terra al màxim, però feia falta un cabdal d’aigua abundant i regular, que malgrat les reiterades gestions encara no era possible. Varen ser els aristòcrates i el clergat de la capital, i principalment el Duc d’Hijar, senyor de Sollana, qui va obtindre l’autorització del Consejo de Castilla per a construir l’anomenada Segona Secció fins a Albal, encomanant el projecte a l’enginyer Juan Escofet.

Acte seguit, el Duc va enviar emissaris als ajuntaments afectats per a comprometre la major quantitat de regants. I el 30 de juny de 1771, els veïns reunits a l’església acorden assumir una llarga relació de compromisos, amb l’advertència de delicte en cas d’incompliment.

La necessitat d’aigua va ser el motiu per a acceptar, quasi per aclamació, les oneroses condicions econòmiques que els van imposar, com era perdre la vintena part de les collites, un nou pagament que havien d’afegir als impostos reials, senyorials i eclesiàstics que encara es mantenien des d’època feudal, com el delme, el lluïsme, l’equivalent, les bules papals, etc.

A Silla començaren la desmunta de terres l’any 1780, i de seguida varen aparèixer problemes tècnics deguts a les diferències de nivell que mostrava la zona muntanyenca, obligant a perforar alguns trams soterranis que precisaven de respiralls i bocamines, necessitant cinc anys per a executar els 2’ 7 quilòmetres del canal principal. Les obres van finalitzar en juny de 1789 (mentre esclatava la Revolució Francesa), encara que la xarxa continuaria eixamplant-se durant 20 anys més, fins alcançar els 48’6 quilòmetres actuals.

Cal dir, que el control de les obres fou un exemple de meticulositat, ja que a cada braçal corresponia un expedient amb les diligencies prèvies, els plànols, els jornalers de cada dia amb les quantitats que cobraven, així com les despeses de materials.

Tot açò ens ha permès fer un seguiment detallat, com els llistats de contractacions, on apareixen dies on havia treballant més de 200 homes. Existia una perfecta organització del treball amb diverses categories de jornals: de 2, 3, i 7 reals, en funció de l’edat, la diferència entre peó i oficial, o l’aportació de carro i cavalleria, que implicava jornal doble. També hi havia destall, com era l’excavació dels pous, a 2 reals el pam. No cal dir, que les obres van aportar molts ingressos extraordinaris a l’economia local, ja que en total s’invertiren 835.000 reals.

Cal destacar les importants actuacions en la zona immediata al Port, al punt on desaiguava el braçal del Toll. Allí es va construir l’anomenada “Bassa del Rei” als efectes de recollir les escorrenties, confrontant al camí anomenat precisament “del Desaigüe”, on encara es poden apreciar els murs originals, que segons algunes opinions, havien format part de l’antiga Torreta Estreta.

En el document fiscal més aclaridor, el capbreu utilitzat pel duc d’Híjar l’any 1812, ja apareixen 19.030 fanecades conreades. Això suposa, que en 25 anys s’havia duplicat la superfície útil i la quantitat de propietaris, molts d’ells, forasters de la rodalia.

axUn altre element associat a la recuperació fou la construcció dels molins hidràulics. A les acaballes del segle XVIII, la farina i l’arròs blanc eren un bon negoci i açò motivarà la construcció d’una indústria moderna que centralitzara la mòlta de la collita del terme, la qual necessitava edificacions costoses i conduccions hidràuliques especials, una inversió econòmica només a l’abast de l’aristocràcia, en el nostre cas el duc d’Híjar, promotor del primer gran molí de Silla: El Molí de l’Algudor.

Formava un conjunt paisatgístic monumental amb el Mas del Plater, i estava considerat el més productiu de la rodalia amb una renta anual de 18.000 reals, pagant un sequiatge equivalent a 170 fanecades.

Estava equipat amb dos moles farineres i tres arrosseres, la qual cosa exigia un consum d’aigua molt important. Per esta raó, els mateixos que abans es queixaven de la insolidaritat de la Primera Secció, ara es comportaven de la mateixa manera protestant contra el molí. El resultat del litigi fou l’endarreriment de les obres durant 10 anys.

L’any 1856 fou desamortitzat i venut en pública subhasta a Manuel Forés, del qual rebrà el nom de Molí Forès, qui posteriorment acoblarà al salt d’aigua un generador d’electricitat subministrador de la primera energia que va arribar a la plaça de Silla. També va allotjar una important fàbrica de mobles, que hem descobert recentment en una notícia de premsa de 1884.

L’any 1916 fou reconvertit per Joaquin Navarro, natural de Xella, en una fàbrica de filatures, abandonant l’activitat farinera per reconvertir-lo en fàbrica d’espardenyes, rebent aleshores el nom de Molí de l’Aixereta. Posteriorment es feu càrrec el seu fill, Don Plàcido, qui va implantar la confecció de sacs de jute, afegint les tres naus adjacents i els habitatges dels encarregats.

Als anys 50, arribaren a treballar 200 xiques fadrines de Silla, Alcàsser i Picassent. Conseqüència d’aquest fet, serà conegut definitivament com a Molí de les Xiques.

Moltes anècdotes i vivències personals podríem contar d’aquella indústria capdavantera, fins que va desaparèixer en la dècada dels anys 80. L’edifici estava protegit en previsió d’un futur Pla de restauració, mentre tant, anava sucumbint lentament, fins que el passat 13 de setembre, de forma casual o intencionada es va incendiar l’estructura més emblemàtica, arrancant-nos de sobte una enyorada pàgina de la nostra història.

El segon en importància va ser el Molí de Zaragozà o del Ratat, situat enfront del cementiri. El topònim correspon al malnom de Josep Saragossà Riera. Ell va ser el constructor final del molí, l’any 1862, però abans existiren altres intents, malbaratats per la inestabilitat política del moment i les desavinences familiars. L’activitat es va mantindre durant tres generacions, fins la dècada de 1960 quan comença a desaparèixer el cultiu del blat, i com estava al càrrec d’Evaristo Navarro, també era conegut com a Molí d’Evaristo. Desapareguda l’activitat inicial, fou reutilitzat per a granja i es van afegir noves construccions modificant les estructures interiors.

bz

El següent molí va ser el de la Fillola, conegut com a Molí de Magalló. El promotor fou Batiste Zaragozà, fill de Meltxor, un terratinent local que també va trobar moltes dificultats, ja que aquesta indústria suposava la competència directa amb el molí de l’Algudor.

El molí va entrar en servei l’any 1855, però les obres patiren diverses paralitzacions i interdictes judicials, cosa que va degenerar en altercats físics i l’empresonament de Zaragozà al calabós de la torre acusat per desacatament a l’autoritat. Aquesta malaurada aventura va provocar la seua mort, i no va poder conèixer com l’any 1859 el Jutjat de Primera Instància va dictar sentència al seu favor. Aleshores, la viuda el va vendre a Vicent Tarazona per 170.000 reals. A partir d’ara s’anomenarà Molí de Mina pel sobrenom del nou propietari. Va romandre actiu fins a l’any 1956, quan era propietat de José Maria Magalló Ricart. Finalment va ser enderrocat i l’espai que ocupava s’ha convertit en un parc públic.

Un nou exemple, el més escandalós per la intromissió de la política, fou el Molí del Camí Vell. La víctima en aquest cas fou Josep Zaragozà Zaragozà, un advocat que, malgrat la bona posició de la família militava en el republicanisme radical, i com a bon emprenedor, l’any 1877 va presentar el projecte, que havia estat acceptat tècnicament per la Junta de la Sèquia.

Però la resposta de l’Ajuntament, controlat pels conservadors, va ser negativa, perquè temps enrere, durant els episodis revolucionaris de 1868 va assaltar la casa de l’alcalde Antoni Planells. Després de cinc anys de plets i totalment derrotat, Zaragozà va abandonar la idea. D’aquesta manera va pagar la seua adscripció política.

apEl darrer molí, de Bermell o de l’Amparo ja és més tardà. Fou construït per Ramón Bermell Garcés, l’any 1900, als sequers del Rajolar del Retor o de la Mocarra, una antiga regalia parroquial. L’any 1911 es va edificar al seu voltant l’anomenat Barri Lamberto.

Sortosament, ja eren altres temps, no havia competència en el sector i la seua construcció no mostra cap incidència. To el contrari, només trobem lloances, ja que Bermell era un significat republicà, i el diari El Pueblo li publicava elogioses ressenyes. Una vegada desapareguda l’activitat de mòlta, va ser reaprofitat com a magatzem de collites per a l’exportació. Tot el conjunt ha estat enderrocat per facilitar la urbanització de la zona.

A hores d’ara, aquests edificis són relíquies que han desaparegut o que ja no funcionen, oblidats com un testimoni del passat que tenim l’obligació de retrobar per la importància arquitectònica i la riquesa etnològica que tenien associada.

Faria falta una tesi doctoral per estructurar tota la documentació existent sobre l’organització, el personal, les ordenances, els comptes, i les obres d’ampliació i millora de la Sèquia al llarg del segle XIX, però també dels conflictes.

Més del 50 % d’expedients corresponen a “apremios” contra els regants que no tenien la preceptiva concessió o d’aquells morosos que no aportaven la vintena o no pagaven el sequiatge, un problema al qual es van dedicar amb contundència els futurs llogaters de la Sèquia, especialment l’administració de Carmen Canaleta Morales, que junt al governador civil, fomentaren noves ordenances i posaren ordre entre els infractors, exigint a les Juntes Locals més celadors i guardes de reg, ja que l’aigua era un bé escàs i havia de ser administrat amb justícia.

Però, resumint les conseqüències més rellevants de l’arribada de l’aigua, a diferència d’altres poblacions el nostre parcel·lari no es va modificar massa, ja que el minifundi era una característica pròpia dels del segle XVII, quan la meitat de les parcel·les no superaven les 10 fanecades. L’única propietat latifundista que es mantenia era el Mas de l’Algudor amb 950 fanecades. En realitat, la transformació es va manifestar més en l’increment de la superfície útil, que en l’aparició de nous cultius.

S’incrementaren les moreres, encara que la producció sedera i les filaneres de Silla ja eren famoses des del segle XV, quan a cada casa havia un quarto de filar i la cambra plena de canyissos amb cucs i fulles de seda. Varen ser les plantacions intensives d’arròs, fruites, cotó, tabac i cacau, les principals novetats, que malgrat disposar d’aigua nova, quan havia sequera també es llençaven a perdre, motivant la Junta a aportar noves solucions per abastar d’aigua el terme més castigat. Un intent molt comentat fou la canalització prevista per a elevar l’aigua de l’Albufera a la Canyà de Ferrer, seguint la traça del Camí del Torisà. Va ser aprovat l’any 1870 per la Comunitat de Regants, però mai es va dur a terme per les 47.500 pessetes que havien de pagar els usuaris.

bx

Aleshores, regar la collita s’havia convertit en una aventura que durava hores i hores, aprofitant la nit i rellevant-se per guardar el torn. La solució era procurar-se una font alternativa excavant pous amb bombes de suficient potència, però la tecnologia del moment era costosa i el forn requeria un subministrament continuat de combustible vegetal. Per això, la majoria d’intents per construir un “vapor” fracassaven per falta de finançament, havent de confiar plenament amb la disponibilitat de la Sèquia. Només se’n construïren 5 a la partida del Comú, més el del Port i el del Mas de Baix.

Haurà de transcórrer quasi un segle per a complementar el reg amb els motors elèctrics, els quals reduïren la sequera de manera definitiva. Havia aigua suficient i els vells aparells ja no feien falta, però no oblidem que la lluita constant dels òrgans de govern de la Sèquia Reial també contribuïren al llarg període de prosperitat que va viure l’agricultura, convertida en la base de l’economia local.

A mitjan dels anys 50, la pràctica totalitat del terme es conreava. La taronja gaudia tot el seu esplendor; i les eres no oferien prou espai per a picar els fesols, enventar el cacau i assecar la dacsa i l’arròs… El sector capdavanter era el primari, del qual vivia el 90% de la població, ja que els elements bàsics no fallaven: bona terra, bon clima, aigua assegurada, preus raonables i molta sapiència en els llauradors.

A més dels habituals incidents i millores que calia resoldre dia a dia, els problemes més importants d’aquella època van ser urbanístics. A mitjan dels anys 60 el paisatge de Silla comença a canviar, primer amb la implantació de les primeres indústries i el creixement urbà d’un poble en expansió. És ara quan la Junta s’ha de personar com a interessada en les actuacions municipals de la zona residencial, com va ser la xarxa d’aigua potable i clavegueram, el desviament i cobriment de la sèquia del Toll, etc.

De la mateixa manera ocorrerà en els polígons industrials, on s’havia de compaginar els circuits de reg amb els desaigües de les fàbriques, la majoria contaminants. Sense oblidar els maldecaps que causaren les grans infraestructures viàries que alteraren traumàticament el terme i tallaren la permeabilitat transversal de la xarxa d’aigües, com el desviament del ferrocarril, l’estació de contenidors, el By Pass, el Col·lector Oest, l’AVE, i el darrer col·lector de Pinedo.

Tot açò requeria un gran esforç de gestió i un perfecte coneixement del territori, del parcel·lari i la planimetria, identificant el terreny que corresponia a la Séquia en cada nova urbanització. Això va ser possible gràcies a la dedicació meticulosa i efectiva de moltes persones d’aquella època, com Paco Gimeno o José Maria Ferrabràs, que defensaren els interessos de la Sèquia com una cosa pròpia. Però també hem de recordar altres noms vinculats al llarg del temps: Carlos Gastaldo i Francisco Domingo, sobrestants de les primeres obres, i Pasqual Saragossà i Telesforo Planells com a primers diputats de l’any 1803, fins als terratinents de Silla que ostentaren la presidència màxima de la Junta General a València: José Maria Bordalonga, José Fernández Olmos, Vicente Gadea Orozco, José Maria Planells Rodrigo, José Maria Fernández de Córdoba, Juan Antonio Delgado Aleixandre (del Mas del Plater) i José Manuel García de la Cuadra (del Mas de l’Algudor).

I molts altres que encara resten en la memòria: el tio Joliana, Clauets, Mina, Ximo Ferrer, Mosquitos, Mulet, Batiste el Palil, Pasqualet de Pollarrós, Belardino Benaches, Juan el de les Pequeñes… el tio Quicolo, els Piloteros, el Riolero, el Surdo Longinos, el tio Cresido, Paco el Suecà, el Beterano, el tio Cebolla… etc. etc. etc…

Una pàgina sencera podríem omplir de noms que destacaren pel seu coneixement del terme, homes entesos que varen assumir la responsabilitat de millorar el problema de l’aigua, reivindicant de l’administració i els organismes superiors aquelles solucions que el camp de Silla necessitava. Possiblement, si ara obriren els ulls no estarien contents de contemplar la situació de l’agricultura amb els preus ofensius de les collites i el progressiu abandonament d’unes terres fèrtils, que ja volgueren tindre en altres llocs del país.

Malauradament, les males polítiques, els cambalatges internacionals i la insaciable voracitat dels intermediaris, que ningú controla, estan arruïnant el sector tradicional de l’economia valenciana, aconseguint així, que les noves generacions rebutgen allò que els seus avantpassats tant estimaven.

Josep Antich és Cronista de Silla

Els avalots de 1911

 – 24-02-2016 –

per Marcos Marí Lozano

Els avalots que tingueren lloc en diferents poblacions de la província de València en 1911 no constitueixen un fet aïllat, sinó que cal situar-los dins de la gran agitació social que es vivia a tota Espanya des dels inicis del segle XX, com a conseqüència de l’impacte de la desfeta de 1898, dels problemes econòmics que pateix l’Estat, i del creixent i cada vegada més reivindicatiu associacionisme obrer.

Des del 1909 les manifestacions contra la guerra del Marroc són nombroses i s’agreugen en Madrid i Barcelona. El dia 26 de juliol hi han greus successos en Barcelona, on s’havia declarat la vaga general com a protesta contra la guerra. El dia 2 d’agost els revolucionaris anunciaven una vaga general en tota Espanya, per tal de recolzar el moviment revolucionari de Barcelona. Com que la revolta de Barcelona havia sigut anul·lada i el Govern va prendre mesures, no va ocórrer cap incident.

En 1910, el dia 23 de gener, hi hagué en València una manifestació pública promoguda per la Joventut Republicana Revolucionària, per tal de demanar l’amnistia dels empresonats pels fets de la Setmana Tràgica de Barcelona.

En 1911 es produeixen diverses manifestacions contra l’expansió colonial al Marroc. (Així, el 7 de maig, es manifesten els republicans; i el 2 de juliol ho faran els socialistes).

El moviment d’oposició a la guerra augmentava i més encara quan el dia 7 de setembre es va rebre en Capitania General l’ordre de marxa del Regiment de Cavalleria d’Alcántara, de guarnició a València, directe a Àfrica. El dia 8 embarcaren en el vapor “Luis Vives”, que va eixir del port de València a la matinada del dia 9. El dia 16 els regiments de Guadalajara i Mallorca, de guarnició a València, reben l’ordre d’embarcar i eixe mateix dia ixen del port en els vapors “Ausias March” i “Luis Vives”. Per a substituir aquesta tropa en València arriben de Castelló cinc companyies del Regiment de Tetuán.

avalots4

A València, el dia 17 de setembre es reuneixen a la Casa del Poble els presidents de vint societats obreres i acordaren la vaga general. El dia 18 rebia el governador un telegrama de Madrid en el que s’informava que s’havien suspès les garanties constitucionals en tota Espanya. Reunides les autoritats en Capitania General, declararen en estat de setge tota la província, al temps que eixien als carrers les tropes. El capità general, Ramón Echagüe, no estava disposat a consentir cap aldarull i així ho confirmaven les seues instruccions.

Hi hagué desordres d’especial rellevància als carrers Guillem de Castro i Russafa. Fins i tot, al carrer de Russafa es va situar una peça d’artilleria en resposta a l’hostilitat dels veïns del barri. Es va manar el tancament de la Casa del Poble i de l’Escola Moderna. Eixe dia no es publicaren els diaris vespertins, per la qual cosa hi hagué molta confusió al veïnat, ja que els més alarmistes exageraven els fets esdevinguts. I al dia següent tampoc es publicaren els diaris matutins.

Els presidents de les societats obreres que havien acordat la vaga general, disposaren que es tornara a treballar, com a protesta per eixes actuacions. A la nit, ja es publicaven els diaris i el veïnat pogué assabentar-se dels successos que havien afectat altres llocs de la província.

El Govern, com que la guarnició de València disposava de molt reduïdes forces, va ordenar que el batalló de Las Navas, de guarnició en Madrid, es desplaçara a la província de València, on va estar durant tres mesos i va participar en la sufocació dels successos de major gravetat en diferents poblacions de la província.

El detonant dels desordres en els pobles de la província va ser, fonamentalment, la Guerra del Marroc, però no hem d’oblidar la peculiar situació de crisi que travessava el camp valencià (en 1909 crisi tarongera com a conseqüència de la plaga del poll roig; crisi de l’arròs, produïda per una baixada de preus; en 1911, crisi de l’arròs a causa d’una fallada), així com els progressos de l’anarquisme, que cal atribuir a l’escassa concentració de la indústria valenciana i a la lenta penetració del capitalisme en l’agricultura valenciana.

Les organitzacions anarquistes protestaven contra la Guerra del Marroc perquè els joves camperols, mobilitzats amb les seues quintes, havien de deixar els seus camps i famílies per tal d’anar a defendre el que restava de l’imperi colonial espanyol, la qual cosa suposava un cost extraordinari per al camperolat, que perdia mà d’obra en un moment de crisi agrària. Amplis sectors de la població recolzaren les protestes.

La collita de l’arròs va ser desastrosa, com a conseqüència d’una fallada. Tant era així que molts camperols renunciaren als costos que suposava collir-lo. El dia 31 d’agost es va celebrar en Algemesí una assemblea convocada per l’Alcalde per a tractar dels perjudicis produïts i prendre acords. En Sueca també es va realitzar una reunió convocada per l’Alcalde, per tal d’estudiar l’origen de la fallada i els mitjans per a combatre-la. En eixa reunió es va acordar enviar un telegrama al diputat pel districte, Peris Mencheta, per a que sol·licitara al Ministre de Foment l’establiment d’una estació agrònoma, la publicació d’una cartilla de cultiu i l’adquisició pel Govern de llavors estrangeres. El dia 8 de setembre arribava a Sueca el director general d’Agricultura, Tesifonte Gallego, el qual es va oferir a estudiar i resoldre l’assumpte a favor dels arrossers.

En Cullera es va iniciar la vaga el dia 18, quan grups de camperols es dirigiren a la via del ferrocarril i alçaren alguns metres de via. Els revoltats assassinaren el jutge de Sueca, López de Rueda, i dos funcionaris judicials, els quals havien anat a Cullera per tal d’evitar la revolta.

En Alzira, la nit del 18 començà l’avalot i un nombrós grup es va dirigir cap a l’estació del ferrocarril en el moment en que arribava un tren que conduïa vuitanta dos soldats que s’incorporaven a files per anar a Melilla. Els avalotats obligaren els soldats a que baixaren del tren i els traslladaren a la ciutat, mentre pel recorregut feien destrosses en l’enllumenat elèctric. A la matinada del 19 els grups de revoltats estaven altra vegada en l’estació, alçaren la via i van detindre el tren correu de València, en el qual viatjaven més de cent soldats, als que feren baixar del tren. Altre grup es va dedicar a enderrocar els postes del telègraf i del telèfon. L’autoritat militar va disposar que es publicara un ban segons el qual es declarava la ciutat en estat de setge.

En Carcaixent els desordres també començaren la nit del dia 18. Es va nomenar una junta revolucionària que va adoptar els acords de no treballar al dia següent i promoure un avalot per tal d’evitar que els soldats anaren a files. El dia 19, grups organitzats es dirigiren a l’estació i alçaren les vies de la línia València – La Encina, així com les de la línia Carcaixent – Gandia.

En Xàtiva, el dia 20, els manifestants alçaren barricades i grups de revoltats es dirigiren a la línia férrea d’Alcoi i alçaren les vies en una extensió de més de vint metres. En Bunyol i Gandia es repetiren estos successos, amb destrosses en les vies del ferrocarril, encara que no van tindre eixes proporcions.

A Silla també es va promoure un avalot. Un grup de manifestants, amb crits de “Vixca la revolució social”, tractà d’evitar qualsevol moviment en l’estació de ferrocarril i hi hagué d’intervindre un batalló de l’exèrcit, el qual arribà a disparar als manifestants. Entre els detinguts de més significació estaven l’alcalde de Cullera, Joaquim Fenollar i el de Silla, Vicent Rostoll, al qual acusaren de recolzar els manifestants.

avalots3

El dia 21 d’octubre es va publicar un reial decret pel qual s’establien les garanties constitucionals en Espanya, però la província de València encara estava sotmesa a “fur de guerra”. En eixos dies es van tancar molts locals republicans, tant de València capital com dels pobles dels voltants. Com a conseqüència d’aquestos fets, es van enfortir els partits monàrquics.

El dia 26 d’octubre marxà a Madrid una comissió de republicans, encapçalada pel diputat a Corts, senyor Azzati. El seu objectiu era denunciar al Govern que els empresonats amb motiu dels fets de Cullera havien declarat la seua culpabilitat sota la pressió de tortures. Açò va suposar un gran escàndol. La majoria de la premsa escrita va recolzar l’autoritat militar i atribuïa la denuncia feta pels republicans a una maniobra electoral.

El Govern va obrir una investigació, nomenant una comissió de metges, els quals van fer un reconeixement mèdic a tots els empresonats i dictaminaren que no havien trobat cap indici de tortura. El diari “El Pueblo”, que mantenia la campanya del seu director, el diputat Azzati, no acceptava eixe dictamen i va intentar que una altra comissió mèdica fera un nou reconeixement mèdic. Però el Govern no va accedir.

Marcos Marí és Tècnic d’arxiu i gestió documental de l’Arxiu de Silla

Aquest article ha estat extret de:

“Els avalots de 1911”, revista Algudor 2001. (Document complet)

Silla Calling (IV): Els joves del poble a la dècada dels vuitanta. L’Ajuntament, l’Escola de Teatre i la ràdio

vicent san ramon – 23-02-2016 –

per Vicent San Ramon

L’Ajuntament

Potser el lector no entenga la decisió d’incloure l’Ajuntament de Silla en aquest plànol de trànsit humà dels joves en els anys vuitanta. Evidentment, els joves no visitaven sovint l’Ajuntament. Hi existia una distància de la joventut respecte de la institució de govern municipal que obeïa a diferents motius:

En un context ample, eren notables els efectes anestèsics de la democràcia que, després de la lluita contra el règim franquista, havien provocat la desmobilització generalitzada de la ciutadania.

En el context local, el poble vivia una etapa de certa calma, una vegada superada la convulsa etapa de la transició. Cal recordar que a Silla es van viure intensament els últims anys de l’alcaldia franquista i el primers anys d’una democràcia immersa al País Valencià, i també al poble, en conflictes històrics com, per exemple, el dels símbols identitaris que van dividir l’opinió i el posicionament dels ciutadans.

Les primeres eleccions havien estat celebrades l’any 1979 amb la victòria de les forces polítiques d’esquerra. La lògica dels partits havia engolit les organitzacions de caire cívic que hi existien abans de la democràcia. Els protagonistes del moviment ciutadà per la democràcia a Silla en l’època de l’alcalde Roberto Brocal (l’últim en temps de Franco) s’havien afiliat a les diferents formacions polítiques i es movien a l’interior de la maquinària dels partits.

Els adolescents observaven els partits polítics com organitzacions excessivament estructurades i disciplinades. El món de la política semblava lluny de la seua realitat. Potser aquells que mostraven una major implicació ideològica no es sentiren representats per uns partits on s’havia instal·lat la moderació política, però hi havia una ampla majoria de joves als quals, simplement, no els interessava el que poguera ocórrer a l’Ajuntament. És cert també que l’edat no permetia a molts d’ells el dret d’exercir el vot (a les municipals del vuitanta-tres) però és igualment constatable que tampoc no atorgaven gaire importància al fet de ser inclosos al cens electoral.

teatre1Aquest allunyament de la política activa és un tret que diferencia aquesta generació de l’anterior, on les condicions del règim franquista van afavorir la resposta ciutadana. L’arribada al poder de les majories progressistes va suposar que la institució municipal decidira recolzar el desenvolupament cultural, un àmbit oblidat als temps anteriors a la democràcia.

Molt probablement, un hipotètic govern conservador dels partits de la dreta, si els vots hagueren decidit la seua majoria, hagués optat per un menor protagonisme de la cultura, si més no, en les condicions en que va discórrer aquest procés al nostre poble. La cultura va ser un dels pilars dels nous governs municipals, que cercaven un increment de la participació dels ciutadans en les activitats cíviques de Silla. Així les coses, els resultats electorals afavoriren en aquells temps la consolidació d’unes polítiques més obertes a la ciutadania.

La continuïtat del govern progressista al poder (al llarg de tota la dècada dels vuitanta) va facilitar l’augment de dotacions i serveis com les piscines municipals del poliesportiu i la urbanització de diverses zones del poble, els serveis socials municipals (en una primera etapa mancomunats), o les diferents campanyes d’animació lectora a les escoles… Però potser el més important és que hi podem establir una relació positiva entre les polítiques culturals i l’apropament dels joves als serveis incorporats al catàleg cultural municipal d’aquesta època. Una evidència d’aquesta relació la trobem en la participació dels joves dels vuitanta en l’escola municipal de teatre (EMT) de Silla.

El Teatre

La joventut dels vuitanta va viure en primera persona la creació i consolidació de l’escola de teatre de Silla. L’EMT del nostre poble va ser ser la primera escola del País Valencià. Aquest fet, de considerable importància, manté una estreta relació amb la tradició teatral de Silla. A Silla sempre ha existit un important interès per les arts escèniques i la història recent, fins i tot abans de l’EMT, ens ha deixat exemples d’aquesta afició. El grup de teatre Boira va haver d’enfrontar-se als entrebancs i la censura de l’anterior règim franquista fins que trobar refugia la Falla del Port. En democràcia, les experiències del grup Maduixa, que atorgava importància a la funció didàctica del teatre a les escoles mitjançant l’ús de titelles, potser es convertira en el germen del que anava a ser la nostra escola municipal.

1987-La-isla-del-tesoro1
1987 La isla del tesoro

El fet és que el Teatre de la Plaça va obrir les seues portes, després de la foscor de la dictadura, l’any 1982. La cultura centrava l’interès del nou govern democràtic, que havia creat el Patronat de Cultura Artur Simó per tal d’impulsar continguts culturals al nostre poble.

L’any 1985, de la mà de Ramón Moreno, Enrique Herreras i Amparo Pedregal, va nàixer definitivament l’EMT de Silla. L’EMT comptava amb els actors que havien format part de les primeres experiències teatrals en els primers vuitanta (Paco López, Benja Doménech, Empar Hostalet, Xavi Sanchis, Mariví Soler, Imma Forner, Fina Valero, Manolo Melero, Pau Lluesa…) però l’escola anava a rebre nous actors, joves que van observar en l’activitat teatral una manera d’expressar el seu compromís amb la cultura.

Hi existia, evidentment, un component motivacional que podia justificar aquestes noves incorporacions. D’una banda, l’expressió artística semblava un bon canal per tal de satisfer la necessitat de comunicació emocional dels adolescents. D’altra banda, la desmobilització ideològica generalitzada i l’allunyament del mercat polític (tret bàsic en aquesta generació) oferia a l’esfera de la cultura la possibilitat d’acollir a les persones que sentien majors inquietuds, sensibilitat o interès intel·lectual. Finalment, el sentiment de pertinença a un col·lectiu, la percepció íntima del desenvolupament personal (que brolla naturalment de les eines del teatre) i, fins i tot, el reconeixement social de la pròpia activitat, són altres arguments que poden explicar la relació sorgida entre els joves i l’EMT.

1985-El-primer-grup-dalumnes-de-Silla1
1985 El primer grup de l’EMT de Silla

L’escola va nàixer amb la voluntat d’adaptar-se a la realitat local, per a la dinamització teatral de Silla i amb la missió pedagògica de formar als alumnes i el públic. Potser aquesta vinculació amb el poble va afavorir el seu èxit i la seua consolidació. Aquesta dinàmica de proximitat va ser clau per tal d’atreure els més joves a participar en el projecte, i també per fidelitzar-los com espectadors. Les diferents representacions teatrals (les de les produccions de l’EMT i les visites de companyies de l’entorn) van tenir una important afluència de públic, la majoria del qual era gent jove que va descobrir la màgia del teatre a la sala de la plaça.

Els títols de l’EMT van ser, en aquesta dècada: Santos, santones y calaveras, Solfarata de fums, L’audició, Oración, L’illa del tresor, Sempre t’adoraré, La boda i Patatas con tocino, aquesta última estrenada l’any 1990. A les diferents produccions van participar joves de la generació que ens ocupa, com poden ser Carles Hostalet, Amparo Navarro, Elsa Tronchoni, Lola Benedicto, Jordi Manrique, Rosa Elisa Fernández, Paco Sáez, Maica Doménech, Robert Primo, Alfonso José Colomino “Colo”, Susana Morant, i uns joveníssims Vicent Hostalet i Augusto S. Machancoses.

teatre2

Probablement se’ns haja oblidat incloure alguns joves actors que van incorporar-se a l’EMT, però aquest catàleg és suficientment ample com per a demostrar que la joventut va establir un important vincle amb el teatre. La cultura va ser el mecanisme que els adolescents van triar per tal de participar en la seua comunitat, i el teatre va convertir-se en un element referencial per a la joventut de Silla als anys vuitanta.

Paral·lelament a l’EMT va desenvolupar-se una idea més informal però igualment atractiva. L’Embuderó va nàixer al parc (perquè en aquells bancs de rajola del jardí els joves passaven llargues estones) com un projecte de teatre de titelles. No és possible esbrinar la data exacta en que va prendre vida aquesta associació perquè va ser una iniciativa espontània, sense un caràcter originàriament formal i sense expectatives de llarg termini. Aquella era la dinàmica de provisionalitat pròpia dels adolescents. La cosa no va funcionar tal i com havia estat pensada. Els joves van abandonar la idea de les titelles quan va sorgir l’oportunitat de participar en un seguit d’espectacles que s’organitzaven a una coneguda discoteca de Sueca (Chocolate).

teatre3

El fet de vincular nocturnitat i espectacle era una alternativa molt poderosa que anava a influir en la decisió dels joves que formaven L’Embuderó. Els adolescents de L’Embuderó van muntar performances d’una gran originalitat, combinant dança i teatre i utilitzant disfresses que, recolzades pel conjunt de la representació, recordaven una mena de festa pagana amb tots els elements propis d’un akelarre: dimonis, bruixes, erotisme i foc…

La vida d’aquesta iniciativa va durar el mateix temps que van mantenir-se els encàrrecs de l’esmentada discoteca però l’experiència va aconseguir obrir noves expectatives entre els joves, totes elles vinculades a l’àmbit de l’art i la cultura.

La ràdio

La ràdio de Silla va inaugurar-se oficialment el dia 9 d’octubre de 1987, coincidint amb la finalització de les obres de la nova Casa de Cultura (Doctor Fleming/ Avinguda País Valencià). Abans d’eixa data la ràdio local ja era una realitat, malgrat que comptava amb pocs recursos humans i materials i amb una seu provisional: una casa antiga (i força deteriorada) del carrer de València. La idea original cal atribuir-la al que aleshores era regidor de joventut, Francesc Baixauli.

Aquest fet serveix per defensar els arguments exposats abans: la vinculació entre els governs progressistes i la potenciació de l’àmbit de la cultura era evident. Els polítics coneixien l’existència d’una separació efectiva entre el poble i la política (per allò de la desmobilitació) i pel que fa a la joventut aquest allunyament resultava més greu. La ràdio havia nascut com una eina de participació i estava orientada per a l’ús dels joves del poble.

El fet que hi existira una regidoria de joventut és significatiu de l’interès del govern local d’atorgar oportunitats a la joventut per a la participació activa en la dinàmica del poble. D’altra banda, la història de la ràdio va estar condicionada per l’esmentada mancança de recursos. La casa del carrer de València no era el lloc adient per a una emissora i els aparells electrònics els furtaren dues vegades. En aquells temps, el màxim responsable en la gestió de la ràdio era Vicent Carbonell (Pani) i va romandre al càrrec quan la ràdio va ser traslladada a la Casa de Cultura. La seu provisional del carrer de València havia estat usada al llarg d’un any, des del 1986, data en la qual cal situar el vertader naixement de Ràdio Silla (al 106.6 de la fm).

La ràdio va resultar una experiència positiva i profitosa per als joves. El primer que va mostrar interès va ser Pablo Bergamín, que va crear el programa més important i reconegut de la programació radifònica: La Oreja Metálica. Aquell era un programa que emetia música rock i heavy metal i comptava amb nombrosos seguidors. Quan la ràdio va ser instal·lada a la nova seu, els responsables (el propi Pani i Benja Doménech) van pensar en la possibilitat de completar els continguts de Ràdio Silla amb altres programes, la majoria dels quals van caure en mans de gent jove. Hi van arribar programes sobre cinema, música clàssica (un jove Andrés Valero en la tasca de Director i locutor), sobre política general (i municipal) però destacant les opinions de la joventut, programes amb tertulians i entrevistes… Amb tot, la ràdio mai no va convertir-se en un espai institucionalitzat perquè hi existia molta flexibilitat pel que fa als horaris i als continguts i perquè no hi existia una actitud censora de l’Ajuntament, més enllà de les normes que dicta el sentit comú.

D’altra banda, els tècnics i els professors del Sanchis Guarner van col·laborar amb una experiència mitjançant la qual els alumnes utilitzaven les instal·lacions per tal d’observar les possibilitats que oferia la ràdio com un espai d’aprenentatge i de creativitat. D’aquesta manera va produir-se la connexió entre dos àmbits contenidors de persones adolescents amb la missió comuna d’afavorir el seu desenvolupament cultural i intel·lectual.

Tanmateix cal assenyalar que la ràdio no va ser un punt de gran afluència en el plànol de trànsit dels joves del poble, potser perquè va ser una experiència tardana d’aquella década, o potser perquè l’emissora (segurament per qüestions pressupostàries i legislatives) ben prompte va haver de cessar la seua activitat. Però cal atorgar a Ràdio Silla un alt grau de vàlua pel que fa a la seua funció participativa, i qualificar-la com una bona eina (dissenyada des de l’àmbit polític) oferida a la joventut per tal d’expressar-se en un mitjà públic.

Vicent San Ramon és Sociòleg

Aquest article enllaça amb els anteriors:

Silla Calling: Els joves del poble en la dècada dels vuitanta (I)

Silla Calling: Els joves del poble en la dècada dels vuitanta (II). Influències

Silla Calling: Els joves del poble en la dècada dels vuitanta (III). Els espais urbans 

Aquests articles estan extrets del treball:

“SILLA CALLING: ELS JOVES DEL POBLE EN LA DÈCADA DELS VUITANTA”, de Vicent San Ramón i Primi Sáez (Document complet).

Silla_calling

vicentsanramon.es

Mangarrufes mòbils, estafes impunes

REPUNT – 22-02-2016 –

per Josep L. Pitarch

Vull resumir l’estafa de què he estat víctima per part de Vodafone (a partir d’ara, ‘ells’), que ha consistit a tenir-me aïllat del món durant quatre dies, perquè no sabien com solucionar una “incidència” que tenia en la meua connexió. Com el que jo he hagut de patir pot patir-ho qualssevol dels clients d’aquesta operadora de telefonia mòbil, vull explicar-ho, perquè servisca d’exemple (mal exemple).

Durant noranta-sis hores (96), no he tingut accés a l’ADSL, ni al correu, ni he pogut parlar amb els néts per l’skype, ni fer cap consulta pel google, ni emprar el meu blog… Així que he estat perdent el temps miserablement, maleint-los i a l’espera d’una solució que no arribava. M’he sentit desemparat, menystingut i impotent.

Els he telefonat insistentment, i cada vegada m’ha atès una persona distinta i des de llocs geogràfics distints, crec que des de Sevilla, Ponferrada, Vigo i finalment des de València. Sols em donaven evasives i promeses, jurant-me que estaven cercant la manera de reenganxar-me, però que no sabien com fer-ho i que no s’ho explicaven.

Uns dies abans del desastre m’havien estat insistint perquè, segons ells, em convenia passar-me a la “fibra”, perquè era millor per a mi i sense cap cost per a la meua butxaca. Després he sabut que en realitat és millor per a ells, perquè s’estalvien pagar per l’ús de la xarxa de Telefònica. El cost zero pel canvi a la fibra que em prometien ha estat una mentida, perquè me l’han cobrat.

A més a més, alguna de les telefonades que els he fet l’ha atesa una persona d’una altra empresa, subcontractada per ells, i en qualsevol cas irresponsable i sense capacitat per a donar-me cap solució. Concretament i des de Vigo, m’atengué un treballador d’Indra, que només falta que estiga implicada en la Púnica, pensí, perquè té la seu a Alcobendas. Era diumenge i davant del meu estupor i indignació, em digué que ell feia el que li manaven i prou, que ell no podia fer res, aconsellant-me que m’esperara a l’endemà i que tornara a telefonar.

Finalment, però, ja m’ho han solucionat, des de València i en valencià, gràcies a Vicent, que resultà màgic. Em solucionà el problema i em reconnectà, encara que no va saber-me dir el que havia passat. Com li voldria donar les gràcies, si en arribar a casa tot anava bé, em digué que no jo no podia posar-me en contacte amb ell ni amb ningú, perquè en realitat és com si estigueren en altra galàxia… Des d’ací li done les gràcies, doncs, mitjançant l’èter.

Ara estic en el procés de presentar una denúncia en el jutjat i, evidentment, de fugir d’ells i cercar altra operadora. La dita diu que de moliner canviaràs, però que de lladre no t’escaparàs. De tota manera si ningú sap quina empresa del ram és menys lladre i més diligent a solucionar problemes, que m’ho diga i li ho agrairé.

En mig d’aquest increïble maldecap, he tingut temps per a pensar, quan no els maleïa. He vist d’una manera claríssima que estem entrampats per la tecnologia, per tants invents informàtics. Tots aquests invents són un gran avenç, no tinc cap dubte, per a la humanitat i tots en gaudim dels seus beneficis (educació, sanitat, transports, vida social…). D’això no em queixe, encara que personalment hi pose un interès més aviat feixuc, el mínim i prou.

Però, el problema no són els beneficis que en traiem, sinó el preu que paguem a canvi. Per exemple, la limitació de la nostra intimitat (identitat). Ens tenen absolutament controlats, veuen tot el que fem, saben el que pensem, coneixen els nostres gustos, on volem viatjar, els nostres comptes bancaris, etc. Tota aquesta informació és a mans de la policia, d’hisenda, de les multinacionals… i de les operadores de telefonia mòbil. En realitat és com si estiguérem en pilotes al mig de la plaça.

Pel nostre costat, ja que ells ho saben tot de nosaltres, devem preguntar-nos si sabem res d’ells. Crec que no o molt poca cosa. Vodafone concretament és una empresa anglesa, de Berkshire; la delegació espanyola rau a Madrid. Mitjançant google he intentat cercar informació, i he vist les cares que fan la dotzena de comandants, que tenen al front. Són deu homes i dues dones, tots ben pentinats, menys un que està pelat, tots amb les celles depilades, un somriure inquietant i una pinta evident de ser molt conservadors… Volia escriure’ls, protestant, explicant-los els fets, demanant-los explicacions, però he pensat que seria perdre el temps.

Un altre problema és la nostra incapacitat a conèixer els designis dels qui controlen la tecnologia, que són els qui dirigeixen el món i ens porten cap on ells volen, cap a un món teledirigit i controlat pels poders. Aconselle de rellegir Huxley (Un món feliç), Farenheit i altres, que ja ens ho havien advertit.

Precisament estic en un bar que han inaugurat uns xinesos, prop de casa. La carta d’entrepans la tenen en valencià, i el nom del local, La Llimera, és per l’esplèndid exemplar que han sabut conservar en el pati posterior. Al meu costat dues senyores de parla andalusa es comuniquen pel mòbil amb una tercera persona, a qui esperen. A mi eso del facebú no me va, diu una d’elles, me gusta mas el tuís. Estem perduts, pense.

De tota manera, ja que hem de fer de puta i pagar el llit, hi ha la possibilitat de no posar-los-ho tan fàcil. Devem de desconfiar sempre, i mirar amb escepticisme les seues maniobres i invents. Podem recórrer a la ironia i fer-los crítica; al masoquisme i a la resistència passiva; també podem fer-los la punyeta quan siga possible, i cises…

També els podem fer escratxes, encara que per a ells és com si els férem cosquerelles . Com digué Horaci “populus me sibilat; at mihi plaudo ipse domi, simul ac nummos contemplor in arca” La gent m’escridassa, però jo, a casa, m’ho passe pipa quan contemple els diners de la caixa.

Josep L. Pitarch fou Alcalde de Silla 2003/2007

Aquest article ha estat extret del blog El Repunt

Un camí per a la RACV

Abelard_Saragossà – 21-02-2016 –

per Abelard Saragossà i Alba

Les declaracions del degà de la RACV (Levante, 14-02-2016) han tingut molt d’impacte. El mateix dia, Taula de Filologia Valenciana les «saludà amb efusió». A l’endemà (dilluns), el conseller Vicent Marzà demanava unió i respecte entre els valencians, i afirmava que la RACV havia fet una gran passa per a «deixar arrere un model que ens ha partit com a societat». Dimarts, Ramon Ferrer (president de l’AVL) parlava de «l’inici d’una cosa gran».

Les valoracions fetes responen al desig que els valencians superem divisions. Però, només amb la bona voluntat, no ho aconseguirem. La voluntat és fonamental. Però, per a materialitzar-la, necessitem mitjans. ¿Quin camí permetria que la RACV accepte la normativa de l’AVL? Taula de Filologia voldria fer una aportació al tema.

Com que les llengües són realitats amb factors socials i polítics (Toni Mollà 2002), és comprensible que les institucions normativitzadores sovint tenen l’origen en institucions polítiques. La Diputació de Barcelona creà l’Institut d’Estudis Catalans (1907), i les Corts Valencianes crearen l’Acadèmia Valenciana de la Llengua per a regular el valencià (1998). Des del 2006, l’AVL és una institució de la Generalitat, de manera que té la potestat legal de normativitzar el valencià.

Però, en una democràcia, una institució deu elaborar les regles gramaticals fonamentant-se en dades i argumentacions, activitats que haurien de ser públiques. A més, tota institució pública té el deure d’escoltar els membres de la seua societat i contestar a les peticions i les propostes que li fan.

Aplicant eixe marc, els lingüistes de la RACV podrien elaborar investigacions sobre cada proposta de l’AVL que troben inadequada. Amb dades i argumentacions, haurien de mostrar que la norma dificulta l’assimilació del bon ús del valencià, i quina proposta seria assimilable.

Si un treball és lògic i coherent, l’AVL hauria d’actuar en conseqüència, de manera que hauria de modificar la norma analitzada. Inversament, si l’AVL considera que no és coherent hauria de demostrar-ho amb un treball. I, com que l’AVL deu aspirar a ser una institució màximament científica, s’hauria de dotar d’una revista en què apareguen els treballs propis i els de lingüistes externs.

A més, actuant d’eixa manera l’AVL no solament donaria mitjans per a potenciar una comunicació fluïda i científica amb la RACV. També es dotaria d’un recurs per a potenciar la transparència i la participació del poble valencià, condicions que tant demana la societat actual. I, encara, eixa actuació dificultaria que persones o entitats poc responsables facen demagògia sobre la institució.

Reconéixer des de la RACV que l’AVL s’ha esforçat per fer un diccionari inclusiu de tots els usos valencians és un acte valent i esperançador. Si volem, podem acabar un conflicte llarg, que ens ha dividit com a poble i ha dificultat la recuperació de l’ús públic del valencià. Si volem, podem augmentar significativament la unió dels valencians.

Taula de Filologia voldria acabar esta reflexió recordant una lliçó de Nelson Mandela: un poble dividit no pot recuperar-se amb vencedors i vençuts; només han d’haver vencedors.

Abelard Saragossà és Filòleg i Professor de la Universitat de València

Bous sí, bous no: Qui paga la festa?

lluis martinez  – 20-02-2016 –

per Lluís Martínez i Benaches

Fa uns dies, un diari d’ací de València publicava una informació que a més d’algú li va provocar tristesa i maror. Resulta que fa un temps, en unes instal·lacions del nostre poble on es celebraven festes privades amb jònecs (“capea”, en castellà) es va produir un sinistre. El resultat va ser que una dona de 52 anys va quedar amb una tetraplegia irreversible. Del coll en avall esta persona no podrà moure mai més mentre visca cap múscul del seu cos, ni tan sols per canviar de posició al llit, i totes les seues funcions fisiològiques les haurà de fer amb l’assistència d’altres persones (¿recordeu la pel·lícula “Mar adentro” amb Javier Bardem i Belén Rueda, basada en fets reals? doncs, en aquest succeït tenim un cas com aquell).

Algú dirà que això va ser un accident i que tots ho lamentem. Però, jo no ho qualificaria així. L’accident és un fet fortuït producte de l’atzar i per tant, inevitable. Però, quan el fet és previsible, quan la situació de risc és coneguda i està avaluada prèviament i no es posa remei per evitar el perill i les seues lamentables conseqüències, estem davant d’una negligència, no d’un accident. I la negligència sempre té responsables.

tarragona

Aquesta instal·lació, privada, com he dit, es dedicava a fer festes amb ramat per les que el personal es pagava els seus diners i a canvi es divertia. Era un negoci privat. Però, sembla ser que a aquell recinte festivo tauròfil li faltava suposadament algun requisit legal que la propietat, per alguna raó, no va ser capaç de complir. L’Ajuntament i la Generalitat són les administracions públiques responsables de vetllar per la idoneïtat i la seguretat d’aquestes activitats, i sembla ser que, uns per altres, la casa es va quedar per agranar durant molt de temps, malgrat que els tècnics municipals s’havien inflat a fer informes denunciant-ne les carències.

Per fi, l’orde de tancament de l’activitat va arribar a l’Ajuntament des del govern valencià. En eixe moment l’alcalde era Serafí Simeón i no sabem per què, li se va perdre el paper en algun calaix del seu despatx, continuant el negoci la seua lucrativa marxa sense cap entrebanc fins el lamentable succés.

Ara els advocats de la dona han presentat una demanda contra l’Ajuntament i reclamen, segons el diari, una indemnització d’un milió d’euros i una pensió d’invalidesa de per vida, de tretze mil euros per any. Si la cosa prospera en els tribunals i la demandant obté una sentència favorable, aquesta càrrega econòmica l’haurem de suportar els veïns de Silla. Ni l’alcalde de torn que va perdre el paper, ni l’amo del corral. Per altra banda, la persona damnificada, encara que cobre tots aquests diners, acabarà la seua vida presonera del seu propi cos i pendent d’algú que li pose el menjar a la boca, l’avente si se li para una mosca i li netege el cul vàries vegades al dia. Eixe és el seu futur.

Cada any, durant els dies de bous hi ha ferits de major o menor consideració. Alguns d’ells es passen mesos de baixa laboral cobrant el jornal, a més de metge i medicines, a càrrec dels organitzadors de la festa. En el nostre cas qui paga és l’Ajuntament (és a dir, el poble), que n’és el titular. Als nostres pobles hi ha que lamentar morts un any després d’un altre en aquesta mena de “festa”. Tot això són diners i, el que és pitjor, danys a les persones, de vegades irreversibles.

La qüestió no és si bous si o bous no. Allà els aficionats i la seua afició. El nus de l’assumpte està en si la seua festa i les conseqüències que se’n deriven les hem de pagar entre tots: els animals que la patixen i els contribuents que la sufraguem.

Lluís Martínez fou Alcalde de Silla 1979/1989